精神統一
　　在密教裡面，有一個基本上修法的中心，修法的關鍵就是在於精神統一。好像我們從第一個項目一直修到迴向，完全在精神統一之下去修持這個法，在入三摩地也精神統一的話，能夠把心化為精神統一的境界時，這個時候自然就產生歡喜心，所以你今天修法假如很散慢的話，你就會感覺今天生不起歡喜心；事實上，修法最重要的關鍵就是在精神統一，能夠精神統一就能夠生出歡喜心。
　　所以我們做任何一件事情，你假如精神統一去做的話效果就很好，但是假如不是精神統一去做而是散慢的去做，效果一定不是好的，所以精神統一是佛法裡面的大關鍵，精神統一一定就會生出大歡喜心，有了大歡喜心出現了以後，就會得到身心的輕安。
　　為什麼精神統一後會得到歡喜，歡喜以後會得到輕安？因為「輕安」這兩個字很特別，精神統一的時候，就會把身上所有的元氣，集中在一個點上，你自然產生歡喜心和產生輕安，輕安到最後就會得到喜樂，就是一種法味一種快樂，得到這樣以後，你才能夠漸漸的集中精神、漸漸的藏在三摩地裡，得到一種定境而不消散。
　　這種定境不消散，可以講是「無過堅固的三摩地」，沒有什麼過失，但是很堅固的三摩地產生出來，這三摩地產生出來，就是你得到最初的三摩地－「無過堅固三摩地」。
　　這個無過堅固三摩地一定是你精神統一，所有元氣統統集中在一點，化種種的境界為一境，產生大歡喜、身心輕安，得到法味，進入「無過堅固三摩地」。你能夠得到堅固的三摩地，表示你不會退道心，因為這道心已經很堅固了，你能夠進到裡面，等於說你完全很堅固，這是第一個三摩地。但是你假如一直在那裡摸索，始終摸索這個法那個法，在那裡研究，就不能得到「無過堅固三摩地」。只有實修精神統一，才能夠得到「無過堅固三摩地」。
　　 嗡嘛呢唄咪吽。
一九九二年七月十三日